Manos les faltan

En esta serie de Polaroids, documentadas durante el mes de mayo, la artista registra los rituales más presentes en su vida cotidiana. Algunos heredados, otros creados por ella misma, todos conectados a algo mayor que ella. En su diversidad, conforman lo que la artista describe como su mitología propia: un sistema simbólico personal que ningún sistema externo ha logrado arrebatarle. A través de estos rituales, la artista obtiene un sentido de agencia. Incluso en su momento más complicado, en el trabajo más desgastante y en el espacio más hostil, la artista aún puede llevar a cabo sus rituales.

Los rituales:

Estar bajo la lluvia
La artista le pide a el agua que la lave de todo aquello que no le suma. Este ritual lo hace especialmente cuando la lluvia la toma por sorpresa y es inevitable el mojarse.

Quitarse lo salado
Meter los pies en agua con sal y luego lavarse el cuerpo con dicha agua, siempre dejándola correr. Un ritual de limpieza y liberación de cargas ajenas.

Limpia de huevo
Práctica ancestral mexicana para quitarse las envidias y las malas energías acumuladas.

Ir a abrazar y contarle los pesares a los árboles
Los árboles ayudan a hacer descargas energéticas cuando la artista se siente abrumada. Un ritual de liberación a través de la naturaleza.

Ir a rezar a las puertas de la iglesia
La artista lo hace desde afuera, porque la iglesia está casi siempre cerrada. Esto no le impide ir a hablar con su Padre. El umbral es suficiente.

Acostarse en la cama de sus papás
Para el descanso genuino y la recarga energética. Un regreso al origen.

Bailar a oscuras fumándose un cigarro
Para soltarse y recolectar con ella misma

Ver a su papá a los ojos
Para pedirle fuerza.

Ponerse el mantón de Manila de su abuela
Para conectar con su clan femenino.

Mircea Eliade (1957) propone que lo sagrado no requiere de una institución para ser válido, es cualquier práctica que una persona carga de significado y que la conecta con algo mayor que ella misma. Para la artista, cada ritual cumple esa función: un cosmos personal construido y sostenido frente al caos del mundo exterior.


Bibliografía:
Eliade, M. (1957). Das Heilige und das Profane. Rowohlt. [Traducción al español: Lo sagrado y lo profano. Paidós, 1998.]