El Peso de la Veguenza

Este performance de tesis tuvo una duración de once semanas. Durante ese tiempo, la artista perdió la mayor cantidad de peso posible — dieciocho kilogramos — y los cargó consigo durante todo el proceso. Antes de comenzar, firmó un contrato: un documento que establecía las reglas del performance, su duración y sus compromisos. Un acto de responsabilidad hacia su propio cuerpo y de legitimación del performance ante sí misma. La firma no era un trámite. Era el primer gesto de la pieza.

El dispositivo físico fue un chaleco construido por la artista a partir de una bolsa de tela para frutas, diseñado para sostener piedras colocadas en medias — un material con elasticidad suficiente para moverse con el sube y baja natural del cuerpo y minimizar el daño físico. No funcionó del todo: a pesar de la precaución, la artista sufrió lesiones cervicales. Cada vez que perdía un kilogramo, agregaba una bolsa de piedras al chaleco. El cuerpo se volvía más ligero. El chaleco, más pesado. Durante once semanas, ambos procesos ocurrieron en paralelo y en sentido contrario.

Brené Brown distingue entre culpa y vergüenza de la siguiente manera: la culpa es “hice algo malo”, la vergüenza es “soy algo malo”. La culpa se refiere a un acto; la vergüenza, a la identidad entera. La artista conocía esa distinción desde adentro. Quería ser más delgada — ese deseo era real y constante — pero perder el peso le generaba una culpa que se peleaba directamente con ese deseo. Como si adelgazar fuera una traición a algo, o a alguien. Como si el cuerpo gordo, a pesar de todo el sufrimiento que le había causado, fuera más honesto que el cuerpo delgado.

Pierre Bourdieu (1979) propone que las experiencias de la infancia no solo forman la mente sino el cuerpo: se inscriben en él como disposiciones físicas casi involuntarias, como una segunda naturaleza que opera por debajo de la conciencia. La artista creció en un cuerpo que fue constantemente señalado, comentado y restringido por su madre desde niña. Esa historia no desapareció al perder peso. Siguió ahí, incorporada, fisica. La vergüenza sobre el cuerpo se había vuelto tan parte de ella que incluso al adelgazar, seguía sintiendo su peso. El chaleco era la materialización de eso: la fisicalidad de algo que debería haberse ido pero que permanecía.

El performance de cierre fue también el más íntimo. La artista invitó a su madre a unirse an ella. Le pidió que tomara las bolsas de piedras del chaleco y se las colocara a sí misma. Devolviendo así la vergüenza a su lugar de origen.


Brown, B. (2010). The Gifts of Imperfection. Hazelden Publishing. [Traducción al español: Los dones de la imperfección. Aguilar, 2012.]

Bourdieu, P. (1979). La distinction: Critique sociale du jugement. Éditions de Minuit. [Traducción al español: La distinción: Criterio y bases sociales del gusto. Taurus, 1988.]